Laa yang Menafikan Jenis
Laa
Pembahasan yang akan kita bahas ini merupakan salah satu karakter yang menasikh ibtida'. Yaitu menjelaskan perihal laa yang dipakai untuk menafikan jenis. Secara garis besar, lafazh laa terbagi menjadi tiga bagian, yaitu:- Laa nahi yang masuk pada fi'il mudhari' dan berfungsi menjazamkannya. Contoh: لاَ تَفْعَلْ شَيْئًا = Janganlah kamu melaksanakan sesuatu.
- Laa Zaidah, atau dalam bahasa Indonesia dapat kita sebut dengan laa tambahan, seolah-olah yang terdapat dalam firman Allah berikut:
فَلَا وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُوْنَ حَتَّى يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ = Maka demi rabbmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menyebabkan kau (Muhammad) sebagai hakim terhadapa perkara yang mereka perselisihkan, ... (An Laa nafi
Laa nafi terbagi dua:
- Laa nafi yang masuk pada isi ma'rifah.
- Laa nafi yang masuk pada isim nakirah,
Laa nafi yang masuk pada isim nakirah terbagi dua.
- Laa nafi yang beramal seakan-akan amal laisa yaitu merafa'kan isim dan menashabkan khabar. Contoh: لاَ رَجُلٌ جَالِسًا = Tiada seorang laki-laki yang duduk.
- Laa nafi yang berzakat seperti amal inna, yaitu laa untuk menafikan jenis, yang berarti meniadakan seluruh satuannya, sebagaimana yang dikatakan oleh pengarang kitab Syekh Syamsddin Muhammad Ar-Raa'ini: "وَأَمَّا لاَ الَّتِيْ لِنَفْيِ اْلجِنْسِ فَهِيَ الَّتِيْ تُرَادُ بِهَا نَفْيُ جَمِيْعِ اْلجِنْسِ عَلَى سَبِيْلِ التَّنْصِيْص" = Laa untuk menafikan jenis ialah laa yang dimaksud adalah untuk meniadakan (menafikan) seluruh jenis dengan cara tanshih (menashkan nafi).
Contohnya ialah seperti
لاَرَجُلُ فِي الدَّارِ = Tidak ada seorang priapun di dalam rumah
لاَحَولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله = Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan santunan Allah
Laa jenis ini beramal seakan-akan amal inna, adalah menashabkan isim dan merafa'kan khabar dengan syarat isim dan khabarnya dua-duanya nakirah, dan isim dan laa harus bersambung (tidak boleh terpisah). Apabila isimnya dimudhafkan atau diserupakan dengan mudhaf maka hukum isim laa ialah mu'rab dengan dinashabkan.Contoh
لاَصَاحِبَ عِلْمٍ مَمْقُوْتٍ = Tiada seorang yang pandaipun terkutuk.
لاَطَالِعًا جَبَلًا حَاضِرٌ = Tiada seorang pendaki bukitpun yang hadir
Yang dimaksud berbentuk mufrad pada pembahasan ini ialah isim yang yang bukan mudhaf dan bukan pula yang diserupakan dengan mudhaf, walaupun lafazh tatsniyah atau jamak. Dengan demikian, isim mutsanna dan isim jamak juga tercakup di dalamnya.
- Apabila isim laa berbentuk mufrad atau jamak taksir, maka dimabnikan atas harakat fathah, seperti pada lafazh berikut:
لاَرَجُلَ حَاضِرٌ = Tiada seorang pria pun yang hadir
لاَرِجَالَ حَاضِرُوْنَ = Tiada para laki-laki yang hadir.
- Apabila isim laaa berbentuk isim mutsanna atau jamak mudzakkar salim, maka dimabnikan atas harkat ya, seperti pola berikut:
لاَرَجُلَيْنِ فِي الدَّارِ = Tiada dua orang laki-laki di dalam rumah
لاَ قَلئِمِيْنَ فِي السُّوْقِ = Tiada seorangpun yang bangkit di padar
- Apabila isim laa berbentuk jamak muannats salim, maka dimabnikan atas harakat kasrah.
Contoh
لاَمُسْلِمَاتِ حَاضِرَاتٌ = Tiada wanita-perempuan muslimah yang tiba
Namun, Isim laa yang berbentuk jamak muannats salim ini terkadang juga dimabnikan atas harakat fathah.
Amal Laa
Apabila dalam suatu kalimat (jumlah) terdapat lafazh laa yang berulang-ulang seolah-olah kalimat : لاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَ, maka ketentuan i'rabnya adalah sebagai berikut:- Boleh fathah dan
boleh rafa' pada isim nakirah yang pertama
Boleh dibaca: لاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَDan juga boleh dibaca: لاَحَوْلٌ وَلاَقُوَّةَ
- Apabila dimabnikan atas harakat fathah lantaran laa, maka pada isim yang kedua boleh dibaca dengan tiga cara.
- Dimabnikan atas harakat fathah lantaran meletakkan laa kedua sama dengan laa yang pertama, dan laa yang kedua memiliki amal sama dengan inna. Contoh: لاَحَوْلٌ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ.
- Boleh dibaca nashab atas dasar diathafkan secara mahal kepada isim laa. Berdasarkan pernyataan ini, maka laa yang kedua dianggap huruf zaidah yang diletakkan diantara 'athaf dan ma'thuf. Contoh: لاَحَوْلٌ وَلاَقُوَّةً إِلاَّ باللهِ.
Dibaca mengandung tiga bacaan menurut uraian mazhab Apabil a ma'thuf 'alaih dinashabkan, maka bagi ma'thuf boleh dibaca tiga model bacaan seolah-olah penjelasan di atas tadi, yaitu boleh dimabnikan, boleh dirafa'kan, dan boleh juga dinashabkan.Contoh
لاَ غُلَامَ رَجُلٍ وَلاَ اِمْرَأَةَ = Tiada seorang pelayan laki-laki dan tiada pula seorang pelayan perempuan.
: Keterangan
Lafazh لاَ اِمْرَأَةَ boleh dibaca لاَ اِمْرَأَةٌ, dan boleh pula dibaca لاَ اِمْرَأَةً.
- Apabila isim pertama ma'thuf 'alaih dirafa'kan, maka pada isim kedua boleh dibaca dua model, pertama, dirafa'kan.
Contoh: لاَحَوْلٌ وَلاَقُوَّةٌ إِلاَّ بالله. Kedua, dimabnikan atas harakat fathah, teladan: لاَحَوْلٌ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بالله.
Isim Laa
Apabila kita meng'athafkan isim yang kedua kepada isim laa dan laanya tidak berulang-ulang, maka nakirah yang pertama wajib dimabni atas fathah dan nakirah yang kedua boleh dirafa'kan dan boleh dinashabkan. Contoh: لاَحَوْلَ وَقُوَّةٌ وَقُوَّةً = Tiada daya dan upaya.
Isim Laa
Apabila isim laa yang mufrad disifati dengan isim mufrad dan tiada suatu pemisahpun antara na’at dengan man’utnya, maka na’at atau sifat itu boleh dimabnikan atas harakat fathah (berdasar pada uraian bahwa na’at tersusun bersama isim laa).لاَ رَجُلَ ظَرِيْفَ جَالِسٌ = Tiada seorang laki-laki cerdik pun yang duduk
Juga boleh dibaca nashab demi memelihara mahal isim laa.
لاَ رَجُلَ ظَرِيْفًا جَالِسٌ = Tiada seorang laki-laki cerdik pun yang duduk
Dan boleh dibaca rafa’ demi memelihara mahal laa dan dan isimnya, lantaran berdasarkan mazhab Imam Sibawaih, Laa dan isimnya berada dalam mahal rafa’.
لاَ رَجُلَ ظَرِيْفٌ جَالِسٌ = Tiada seorang laki-laki cerdik pun yang duduk
Sedangkan Apabila terdapat pemisah antara na’at dengan man’ut, atau na’atnya bukan mufrad, maka na’atnya boleh ditentukan rafa’ dan nashab saja sebagai I’rabnya.
لاَ رَجُلَ ظَرِيْفٌ / ظَرِيْفًا = Tiada seorang pria cerdik pun yang duduk
Dan
لاَ رَجُلَ طَالِعًا/طَالِعُ جَبَلٍ حَاضِرٌ = Tiada seorang pendaki bukitpun yang tiba.
Ketentuan bagi Khabar Laa
Apabila khabar laa tidak diketahui, maka wajib menyebutkannya (tidak boleh dibuang) seakan-akan yang telah dicontohkan sebelumnya, yaitu:لاَ صَاحِبَ عِلْمٍ مَمْقُوْتٌ = Tidak seorang yang cerdik pun terkutuk.
Juga seperti Sabda Rasulullah:
لاَ أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ = “Tiada satupun yang lebih cemburu daripada Allah”. Maksud cemburu: (terhadap hal-hal yang diharamkan-Nya apabila dilanggar)
Membuang khabar laa
Apabila makna yang dimaksud oleh khabar itu diketahui/jelas maka kebanyakan khabar digugurkan.فَلَا فَوْتَ أَيْ لَهُمْ = Maka mereka tidak dapat melepaskan diri (bagi orang-orang kafir). (Saba’: 51)
وَلاَ ضَيْرَ أَيْ عَلَيْنَا = Tidak ada kemudharatan (bagi kami). (
لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ أَيْ لَنَا = Tiada daya dan tiada upaya (bagi kami).
Isim Laa dengan Isim Ma’rifah
Apabila laa masuk kepada isim ma’rifah atau terpisah antara laa dengan isimnya, maka wajib mengihmalkan (meniadakan pengamalan) laa, dan merafa’kan lafazh sehabis laa karena sebagai mubtada dan khabar (bukan isim laa dan khabarnya, tetapi khabar dari mubtada) dan wajib mengulang-ngulang laa.لاَزَيْدٌ فِي الدَّارِ وَلاَعَمْرٌ = Tiada Zaid di dalam rumah dan tiada pula ‘Amr
لاَفِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلاَ امْرَأَةٌ = Tiada di dalam rumah seorang laki-laki pun dan tiada pula seorang wanita.
Termikasih telah membaca artikel wacana Laa yang Menafikan Jenis, emoga bermanfaat!
0 Komentar Untuk "Laa yang Menafikan Jenis"
Posting Komentar