Pengertian Fasih Menurut Ilmu Balaghah

Fashaahah menurut bahasa adalah perkataan yang jelas. Sedangkan menurut istilah terdapat tiga pengertian yang masing-masing mempunyai pengertian yang berbeda tergantung penggunaannya, yaitu:

Fashaahatu al-kalimah atau fashaahatu al-mufrad (fasih berkata)
Fashaahatu al-kalam (fasih susunan perkataannya)
Fashaahatu al-mutakallimin.

1. Fashaahatu al-kalimah

Yang dimaksud dengan fashaahatu al-kalimah ialah kalimat yang harus memenuhi tiga syarat:

Pertama: Urutan kalimah tidak tanaafur (sulit diucapkan)

Contoh:

اْلهُعْخُعْ (tumbuh-tumbuhan yang hitam)

Ia disebut tanaafur lantaran berbarengan antara abjad ه dan ع .

Kedua: Harus higienis dari gharaabah (kalimah yang artinya sukar).

Contohnya seakan-akan perkataan orang Badui:

مَا لَكُمْ تَكَأْتُمْ عَلَيَّ كَتَكَاْ كَئِكُمْ عَلَى ذِيْ جَنَّةٍ اِفْرَنْقِعُوْا

Apakah maksud kau sekalian berkumpul disini seperti terhadap orang gila, silahkan kalian kesana (bubar).

Lafazh كَتَكَاْ كَئِكُمْ dan اِفْرَنْقِعُوْا disebut gharabah karena sukar artinya, maka dari itu, keduanya tidak dapat disebut fashaahah.

Ketiga: Tidak menyalahi kaidah nahwu dan sharaf

Contoh:

اْلحَمْدُلِلهِ اْلعَلِيِّ اْلأَجْلَلِ اْلوَاحِدِ اْلفَرْدِ اْلقَدِيْمِ اْلأَوَّلِ

Segala puji bagi Allah dzat yang Maha Mulia, yang Maha Agung, yang Maha Esa, yang Tunggal, yang Qadim, dan yang Pertama.

Lafazh اْلأَجْلَلِ tidak bisa disebut fashaahah, karena apabila berkumpul pada satu lafazh/kalimah dua huruf yang sama makhraj-nya maka harus di-idgham-kan, yang benar yaitu اْلأَجَلِّ.

2. Fashaahatu al-kalam.

Yang dimaksud dengan fashaahatu al-kalam ialah kalimat yang harus selamat dari lafzh-lafazh yang tanaafur, lemah susunannya, dan juga selamat dari ta’qid.

Susunan kalimat yang tanaafur ialah sebagai berikut:

وَقَبْرُ حَرْبٍ بِمَكَانِ قَفْرٍ * وَليْسَ قُرْبَ قَبْرِ حَرْبٍ قَبْرُ

Kuburan masih harus di kawasan yang sunyi dan tiada kuburan lain di erat kuburan itu.

Susunan kalimat di sebut beliaunggap berat mengucapkannya lantaran berkumpul beberapa lafazh yang hampir sama abjadnya.

Susunan kalimat yang lemah (dha’fu ta’lif), lantaran ia menyalahi kaidah ilmu nahwu dan sharaf.

Contoh:

نَصَرَ أَخُوْهُ عَمْرًا, Seharusnya نَصَرَ عَمْرًا أَخُوْهُ. Kecuali نَصَرَ عَمْرٌو أَخَاهُ atau نَصَرَ أَخَاهُ عَمْرٌو, Maka boleh, karena ada dhamir pada maf’ul yang kembali kepada fa’il.

Selamat dari ta’qid.

Ta’qid terbagi dua, yaitu ta'qid lafzhi dan ta'kid ma'nawi.

Ta’qid lafzhi; yaitu dhamir kalimatnya tidak menunjukkan tujuannya, lantaran susunan kalimatnya cacat.

seperti syair berikut:

وَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ إِلاَّ مُمَلَّكًا * أَبُوْ أُمِّهِ حَيٌّ أَبُوْهُ يُقَارِبُهُ

Asal susunan-nya

وَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ حَيٌّ يُقَارِبُهُ * إِلاَّ مُمَلَّكًا أَبُوْ أُمِّهِ أَبُوْهُ

Tiada seorangpun yang miripnya, kecuali raja yang baoak ibunya masih hidup, yaitu bapaknya (Ibrahim) yang ibarat dia.

Ta’qid ma’nawi; seperti syair:

سَأَطْلُبُ بَعْدَ الدَّارِ عَنْكُمْ لِتَقْرَبُوْا * وَتَسْكُبُ عَيْنَايَ الدُّمُوْعَ لِتَجْمُدَا

Aku akan mencari daerah yang jauh dari kamu sekalian, semoga kamu dekat denganku dan supaya kedua mataku mencucurkan air mata, kemudian menjadi keras.

3. Fashaahatu al-Mutakallim

Fashaahatu al-Mutakallim yaitu sifat yang menempel bagi mutakallim yang dengan sifat itu ia mampu mengatakan maksudnya dengan ucapan yang fashaahah (baik).

Demikianlah artikel tentang Pengertian Fasih Menurut Ilmu Balaghah semoga bermanfaat, oh iya, untuk mempelajari ilmu balghah sebaiknya Anda dipandu oleh seorang guru yang keilmuannya sudah tinggi dalam ilmu balaghah, lantaran sangat sulit memahaminya kalau kita mencar ilmu sendiri. Terimakasih sudah mengunjungi blog sederhana ini. Salam!

Sumber: [الجوهر المكنون]